भारतको हिन्दु दक्षिणपन्थको स्थायित्व

(हर्तोश सिंह बल नयाँ दिल्लीमा ‘द कारभान’ का कार्यकारी सम्पादक र ‘वाटर्स क्लोज ओभर असः अ जर्नी अलङ द नर्मदा’ का लेखक हुन्।)

जब एक वर्षअघि भारतको २०२४ को आम निर्वाचनको परिणाम घोषणा गरियो, यसले लगभग सबैलाई आश्चर्यमा पा¥यो। सत्तारूढ भारतीय जनता पार्टी (भाजपा)—जसले लगातार तेस्रो संसदीय बहुमत जित्ने अपेक्षा गरिएको थियो—उसले देशका ५४५ सिटहरू मध्ये २४० भन्दा कम सिटहरू प्राप्त ग¥यो। भारतीय प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीले आफ्ना समर्थकहरूलाई संसदमा सुपरमेजोरिटीको वचन दिएका थिए; उल्टो उनलाई अन्य पार्टीहरूसँग गठबन्धन गर्न बाध्य बनाइयो। यो पहिलो पटक हो जब मोदीले आफ्नो सरकारलाई टिकाउन भाजपाबाहिरका राजनीतिज्ञहरूमा निर्भर हुनुपरेको छ।

निर्वाचन परिणामहरूमा स्वाभाविक रूपमा भारतका विपक्षीहरूले उत्सव मनाए। तिनमा लाखौं साधारण भारतीयहरूले पनि उत्सव मनाए, जो मोदीको हिन्दु राष्ट्रवादी नीतिहरूबाट दबाइएका थिए। प्रधानमन्त्रीको रूपमा, मोदीले जम्मु र कश्मीरको विशेष स्थिति, देशको एकमात्र मुस्लिम–बहुसंख्यक राज्य, खारेज गरे। उनले मुस्लिमहरूप्रति भेदभाव गर्ने नागरिकता कानुनहरूको शृंखला लागू गरे। र उनको सरकारले अयोध्यामा, हिन्दु महाकाव्यका नायक रामको पौराणिक जन्मस्थलमा, पूर्व मस्जिदको स्थानमा रामको मन्दिर निर्माण ग¥यो। मोदीको हालैको अभियानले यी उपलब्धिहरूलाई उत्सव मनायो, र प्रधानमन्त्रीले मुस्लिम–प्रलोभन र इस्लामोफोबियामा संलग्न भए, जसले उनलाई अघिल्ला निर्वाचनहरूमा निर्णायक रूपमा जित्न मद्दत गरेको थियो। जब उनले २०२४ को प्रतिस्पर्धामा स्वीप गर्न असफल भए, उदारवादीहरूले निष्कर्ष निकाले कि हिन्दु राष्ट्रवादको सीमा छ। उनीहरुले सोचे, भाजपा, अन्ततः देशमाथिको आफ्नो पकड गुमाउँदैछ।

यो सत्य हो कि निर्वाचनले मोदीलाई कमजोर बनायो। प्रधानमन्त्रीको व्यक्तिगत करिश्मा, परम्परागत रूपमा अमूल्य सम्पत्ति मानिएको, केही हदसम्म प्रभाव गुमाएको जस्तो देखिन्छ। तर भाजपाले राष्ट्रिय निर्वाचनपछि भएका अधिकांश क्षेत्रीय निर्वाचनहरू जितेको छ, जहाँ हार्ने अपेक्षा गरिएको थियो त्यहाँ पनि जितेको छ । यसले आफ्नो हिन्दु राष्ट्रवादी अडानलाई नरम बनाइकन यस्तो गरेको छ। बरु, यसको परिवर्तन रणनीतिक थियो। मोदीमा निर्भर हुनुको सट्टा, यसले १०० वर्ष पुरानो राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस)—आफ्नो मूल संस्था र भारतको समग्र हिन्दु राष्ट्रवादी संगठन—मा बढी निर्भर गर्न शुरू ग¥यो।

धेरै हिसाबले, यो सामान्य अवस्थामा फर्किएको छ। आरएसएसले २०१४ मा मोदीले भारी विजय प्राप्त नगर्दासम्म भाजपामाथि नियन्त्रण कायम राखेको थियो। यद्यपि मोदी वैचारिक रूपमा यो संस्थाप्रति बाध्य छन्, उनको राजनीतिक लोकप्रियताले उनलाई यसप्रति जवाफदेही हुनु नपर्ने सुनिश्चित ग¥यो। अघिल्ला भाजपा नेताहरूको विपरीत, उनले संगठनका नेता भेट्न आरएसएस मुख्यालयमा यात्रा गरेनन्। बरु, आरएसएस प्रमुख उनलाई भेट्न आए। तर अब होइनः मार्चमा, मोदीले प्रधानमन्त्री भएपछि पहिलो पटक संगठनको मुख्यालयको तीर्थयात्रा गरे। हालैका राज्य निर्वाचनहरू मोदीको नाम वा छविमा लडिएनन्। बरु, तिनलाई संगठनको विशाल सदस्य संख्याले घर–घर गएर भाजपाको सफलता सुनिश्चित ग¥यो।

आरएसएसको सफलताले हिन्दु राष्ट्रवाद कमजोर हुँदैछ भन्ने सोच्ने जो कोहीको लागि एक चेतावनी हुनुपर्छ। यसले भाजपाको अन्त्यको कुनै पनि भविष्यवाणीहरू अत्यधिक अतिशयोक्तिपूर्ण थिए र पार्टी मोदीबिना असफल हुने छैन भन्ने संकेत गर्छ। वास्तवमा, आरएसएसको कारणले, पार्टी पहिलेभन्दा बलियो र टिकाउ हुन सक्छ। यसले व्यापक समर्थन प्राप्त गरेको छ। यो असाधारण रूपमा संगठित छ। यसरी यो आगामी वर्षहरूमा भारतमा प्रभुत्व जमाउन राम्रोसँग तयार छ, चाहे यसको नेता जो सुकै किन न नहोस्। मोदी, जस्ता देखिन्छ, एक नश्वर मानव मात्र हुन्। तर आरएसएस होइन ।

जातीय एकीकरण
प्रथम दृष्टिमा, २०२४ को भारतीय निर्वाचनहरू एकदम सरल देखिन्थे। भाजपाले ६३ सिटहरू गुमायो। यसको प्राथमिक प्रतिद्वन्द्वी, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेसले ४७ सिटहरू प्राप्त ग¥यो। त्यसैले, देश विश्वका अन्य देशहरूमा जस्तै देखिन्थ्यो जहाँ सत्ताधारीहरूले संघर्ष गरे।

तर कांग्रेस पार्टीको अधिकांश लाभ साना पार्टीहरूको खर्चमा आए, भाजपा सिटहरू उल्टाएर होइन। वास्तवमा, भाजपा कांग्रेससँग एक–एक प्रतिस्पर्धामा रहेको कुनै पनि क्षेत्रमा पछाडि धकेलिएको थिएन। बरु, भाजपाले उत्तर प्रदेशमा, एकल राज्यमा आफ्ना लगभग आधा सिटहरू गुमायो, जहाँ यो क्षेत्रीय समाजवादी पार्टीले हरायो। ती सिटहरू हिन्दु राष्ट्रवादप्रति व्यापक क्रोधको कारणले गुमाएको थिएन, बरु समाजवादी पार्टीले भाजपाको आफ्नै टेम्प्लेटमा महारत हासिल गरेकाले गुमायो। विगत २० वर्षमा, भाजपाले भारतका साना र कम प्रभावशाली जातहरूलाई राजनीतिक शक्तिको सानो हिस्सा दिएर चुनावी गठबन्धनमा एकीकृत गरेको छ, जुन कांग्रेसले आफ्नो दशकौंको सत्तामा संलग्नतामा गर्न सकेन। भाजपाले यी तथाकथित पछाडि परेका जातहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्ने साना राजनीतिक पार्टीहरूसँग गठबन्धन बनाएर र आफ्नै पङ्क्तिमा तल्लो जातका मानिसहरूलाई केही निर्वाचन प्रतिनिधित्व प्रदान गरेर यो हासिल ग¥यो। भाजपाले त्यसपछि यी पछाडि परेका जातहरूलाई आफ्नो उच्च–जात आधारसँग मर्ज ग¥यो, जसले एक निर्वाचन जगरनट सिर्जना ग¥यो जुन कुनै पनि प्रतिद्वन्द्वीलाई हराउन गाह्रो थियो। तर समाजवादी पार्टीले आफ्नै पङ्क्तिमा पछाडि परेका जातका नेताहरूलाई स्थान दिएर र पछाडि परेका जातका उम्मेदवारहरूलाई पर्याप्त संख्यामा टिकट दिएर यस्तो ग¥यो। यसरी यसले दर्जनौं सिटहरू उल्टायो।

तथापि, कांग्रेसले, यसलाई बुझ्न असफल भयो। बरु, यसले २०२४ लाई एक प्रमाणीकरणको रूपमा लियो र राज्य–स्तरका प्रतिस्पर्धाहरूको लागि तयारी गर्दा केही परिवर्तन गरेन। उदाहरणका लागि, अक्टोबरमा उत्तरी राज्य हरियाणामा भएको निर्वाचनमा, कांग्रेसले एकल, प्रभावशाली खेती गर्ने जात—जाटहरूको समर्थन प्राप्त गर्नका लागि सबै लगानी ग¥यो। भाजपाले, यसैबीच, पछाडि परेका जातहरूको आफ्नो पुरानो गठबन्धनलाई एकीकृत ग¥यो ।
भाजपाको अन्त्यको भविष्यवाणीहरू अत्यधिक अतिशयोक्तिपूर्ण थिए।
उल्लेखनीय रूपमा, हरियाणामा भाजपाको अभियानमा मोदीको बारेमा कम उल्लेख गरियो। प्रधानमन्त्रीको अनुहार पार्टीका सबै पोस्टरहरूमा थिएन, जसरी सामान्य रूपमा हुन्छ। भाजपाका नारा र प्रस्तावहरू मोदीका भाषणहरूमा आधारित थिएनन्, जसरी सामान्य रूपमा हुन्छ। बरु, पार्टीले आरएसएसको ठूलो आधारभूत प्रयासमा निर्भर ग¥यो जसले जातहरूलाई एकीकृत ग¥यो र मतदाताहरूलाई बाहिर निकाल्यो। आरएसएसका कार्यकर्ताहरूले राज्यभरका साना छिमेकहरूमा मतदाताहरूलाई संगठित गरे। निर्वाचनअघि, आरएसएसले सत्तारूढ भाजपा मुख्य मन्त्री—जो एक प्रभावशाली शहरी जातका थिए—लाई एक सीमान्तकृत जातका राजनीतिज्ञले प्रतिस्थापन ग¥यो। यी प्रयासहरूले राष्ट्रिय असफलतापछि पार्टीको गति रोक्दै अन्ततः भाजपालाई विजयतर्फ धकेलियो ।
भाजपाले महाराष्ट्र, भारतको दोस्रो ठूलो राज्यमा नोभेम्बरको निर्वाचन जित्न यस्तै टेम्प्लेट अपनायो। फेरि, पार्टीले देशका विभिन्न जातहरूलाई एकल निर्वाचन ब्लकमा एकीकृत ग¥यो। फेरि, यसले मोदीमा निर्भर नभई आरएसएस (जसको मुख्यालय त्यहाँ छ) मा निर्भर ग¥यो। त्यसपछि, यस वर्षको फेब्रुअरीमा, पार्टीले दिल्लीमा जित्यो। राजधानीको विजय विशेष रूपमा उल्लेखनीय थियोः दिल्ली भारतको सबैभन्दा ठूलो महानगरीय शहर हो, र त्यसैले, यसले सामान्य रूपमा देशको अधिकांश भागले पछ्याउने भन्दा फरक राजनीतिक ढाँचाहरू पछ्याउँछ। तर आरएसएसले ग्रामीण क्षेत्रहरूको जातीय राजनीतिलाई आयात गर्न सक्यो जसले सत्तारूढ आम आदमी पार्टीलाई विस्थापित ग¥यो, जसले शिक्षा र स्वास्थ्यमा केन्द्रित भएर र हिन्दु कट्टरपन्थमा लचिलो दृष्टिकोण अपनाएर अघिल्ला दुई प्रतिस्पर्धाहरू जितेको थियो। (भाजपालाई कांग्रेसले पनि सहयोग ग¥यो, जसले शहरका लगभग सबै निर्वाचन क्षेत्रहरूमा उम्मेदवारहरू खडा गरेर अनावश्यक रूपमा भाजपा–विरोधी मतलाई विभाजित ग¥यो।)

निश्चित रूपमा, भाजपा, निर्वाचन जित्न केवल आधारभूत संगठनमा मात्र निर्भर गर्दैन। पार्टीले अधिनायकवादी उपायहरू अपनाएर पनि आफूलाई फाइदा पु¥याएको छ—मिडिया आउटलेटहरूलाई तर्साउने, विपक्षीहरूलाई धम्काउने, र भारतको निर्वाचन आयोगमाथि चर्को प्रभाव कायम गर्ने। आयोग नियुक्ति प्रक्रियामा नियन्त्रण कब्जा गरेर र त्यसमा वफादारहरू भरेर, आयोगले मतदान मितिहरू र तालिकाहरू छनोट गर्न शुरू ग¥यो जसले हिन्दु राष्ट्रवादी उम्मेदवारहरूलाई फाइदा पु¥याउँछ। निर्वाचन आयोग पनि मतदाता सूची र दर्ताको बारेमा प्रश्नहरूबाट जोगिन चर्को अपारदर्शी भएको छ। तर यी कारकहरू २०२४ को राष्ट्रिय निर्वाचनमा पनि उपस्थित थिए, जहाँ भाजपाले कम प्रदर्शन ग¥यो। हालैका विजयहरूले ठूलो संगठनात्मक विजयलाई चिन्हित गर्छ।

नयाँ मालिक, पुरानै मालिक जस्तै
दिल्ली, हरियाणा, र महाराष्ट्रका निर्वाचनहरूले देखाएका छन् कि मोदीको पतन हिन्दु राष्ट्रवादको पतन होइन। तिनले आन्दोलनको आन्तरिक शक्ति राजनीतिलाई पनि पुनर्सेट गरेका छन्। मोदी अझै पनि हिन्दु राष्ट्रवादको अनुहार हुन सक्छन्। तर आरएसएस अब कमान्डमा छ। यो प्रधानमन्त्री—वा कुनै एक व्यक्तिप्रति—अधीनस्थ हुने छैन।

आरएसएस सम्भवतः यो पुनरावृत्तिसँग खुशी छ। आरएसएसले १९८० को शुरुआतमा भाजपाको सिर्जना गर्न मद्दत ग¥यो, र यसले पार्टीको अधिकांश इतिहासको लागि नेतृत्व ग¥यो। मोदीले आफ्नो करियर आरएसएस कार्यकर्ताको रूपमा शुरू गरेका थिए, त्यसपछि संगठनले उनलाई भाजपाको लागि काम गर्न पठायो। उनले, प्रधानमन्त्रीको रूपमा, शक्तिशाली निर्वाचन आधार बनाएपछि मात्र आरएसएस प्रमुखलाई बेवास्ता गर्न स्वतन्त्र भए, र अन्ततः संगठनलाई निर्देशित गरे। यो व्यवस्थाले आरएसएसको लागि लाभांश प्राप्त ग¥यो, किनभने मोदीले यसका धेरै ठूला सपनाहरूलाई साकार बनाए। तर संगठनले निर्वाचित अधिकारीको अधीनमा रहन कहिल्यै रुचाएन । यसैले यसले २०२४ को परिणामहरूलाई आफ्नो स्थिति पुनस्र्थापना गर्ने अवसरको रूपमा देख्यो। “एक साँचो सेवक“ (जसले जनताको सेवा गर्छ) मा “अहंकार“ (घमण्ड) हुँदैन, आरएसएस प्रमुख मोहन भागवतले असफलतापछि भनेका थिए—यो मोदीमाथिको अप्रत्यक्ष आलोचना थियो।

मोदीका धर्मनिरपेक्ष विपक्षीहरूले आरएसएसको हातमा मोदीको कमजोरीलाई रमाइलो मानेर हेर्न सक्छन्। तर तिनले अन्ततः खुशी हुन पाउँदैनन् । आरएसएसको पुनरुत्थानले वास्तवमा भाजपालाई मोदी आन्दोलनको नेता हुँदा भन्दा बलियो बनाएको छ। २०१४ देखि भाजपाले प्राप्त गरेको शक्ति क्षणिक हुन सक्थ्यो, सम्भवतः प्रधानमन्त्रीको अवधि सकिएसँगै कमजोर हुन सक्थ्यो। तर आरएसएसको संगठनात्मक शक्तिमा निर्माण गरेर, हिन्दु कट्टरपन्थीहरूले आफ्नो आन्दोलनलाई थप टिकाउ बनाएका छन्। आरएसएसले आफ्नो शताब्दीको अस्तित्वमा निर्वाचनहरू लड्ने, सांस्कृतिक कार्यक्रमहरू आयोजना गर्ने, र बीचमा सबै कुरा गर्ने शक्तिशाली सञ्जालहरू सिर्जना गर्न बिताएको छ। यसले चारवटा अलग–अलग प्रतिबन्धहरू सहित सबै प्रकारका अवरोधहरूको सामना गरेको छ। यो समूह हराउने छैन।

भोलि, यदि भाजपा मोदीबिनाको भयो भने, हिन्दु दक्षिणपन्थले भारतीय राजनीतिमाथिको आफ्नो नियन्त्रण कायम राख्नेछ। आरएसएसले केवल एक निर्वाचन मेसिन सिर्जना गरेको छ जुन कुनै पनि पार्टीसँग मेल खान सक्दैन। यसले भारतीय नोकरशाही र न्यायपालिकाभित्र गहिरो रूपमा सहानुभूतिशील व्यक्तिहरूलाई राखेको छ। यसले आफ्नो नियन्त्रणमा रहेका क्षेत्रहरूका लगभग सबै विश्वविद्यालयहरूमा नियन्त्रण प्राप्त गरेको छ, पाठ्यक्रमहरूलाई आफ्नो कठोर, हिन्दु–सर्वोच्चतावादी विचारधारा प्रतिबिम्बित गर्न पुनर्जनन गरेको छ। दिल्ली, हरियाणा, र महाराष्ट्रलाई अब शासन गर्ने मुख्य मन्त्रीहरू मोदीको शैलीमा करिश्माटिक राजनीतिज्ञहरू नहुन सक्छन्, तर आरएसएसको दृष्टिकोणबाट, तिनीहरू त्यो भन्दा पनि अव्वल छन्ः अनाम सीमाहरूभित्र आफ्नो जीवन बिताएका र यसको कार्यक्रमलाई अगाडि बढाउन प्रतिबद्ध अनुहारविहीन कार्यकर्ताहरू । भारतको राजनीतिक र सामाजिक तन्त्र, अर्को शब्दमा, बढ्दो रूपमा केवल आरएसएस मेसिन हो।

भारतसँग व्यवहार गर्न खोज्ने जो कोहीले यो तथ्यसँग सामना गर्नुपर्छ कि, अगाडि बढ्दै, तिनीहरू वास्तवमा आरएसएससँग व्यवहार गर्नेछन्। दैनिक आधारमा, यो महत्त्वपूर्ण नदेखिन सक्छ। तर समग्रमा, यसले नयाँ दिल्लीलाई थप राष्ट्रवादी बनाउनेछ। हालैको भारत–पाकिस्तान द्वन्द्वको समयमा, उदाहरणका लागि, भारतीय नीति निर्माताहरूले व्यक्त गरेको विचारधारा र बयानबाजी विगत ५० वर्षमा प्रकाशित कुनै पनि आरएसएस ह्यान्डबुकबाट आउन सक्थ्यो। अगाडि बढ्दै, भारत कश्मीरको सन्दर्भमा समेत थप आक्रामक हुन सक्छ। आरएसएसको सबैभन्दा प्रमुख मागहरू मध्ये एक हो पाकिस्तानको नियन्त्रणमा रहेको कश्मीरको हिस्सा, वा भारतले “पाकिस्तान ओक्युपाइड कश्मीर“ भनिने क्षेत्रलाई कब्जा गर्नु। यो गर्नु आरएसएसको ठूलो भारतको दृष्टिकोणको हिस्सा हो जसमा नयाँ दिल्लीले आफ्नो छिमेकको हिस्सा कब्जा गर्छ।
यो विचार काल्पनिक लाग्न सक्छ। तर आरएसएसका धेरै प्रस्तावहरू, जुन अब वास्तविक भएका छन्, ती पहिले पनि त्यस्तै थिए। संगठन अझै प्रभुत्वशाली भइरहँदा, हिन्दु राष्ट्रवादी विदेश नीति भारतका छिमेकीहरू—र अरू सबैले—सामना गर्नुपर्ने कुरा हुन सक्छ। अन्त देश, चाँडै मार्ग परिवर्तन गर्ने अवस्थामा छैन।

फरेन अफेयर्सबाट